長々とお送りしてきたハニベ巌窟院レポート。
1回目はエントランスを。
2回目は巌窟院前の広場を。
3回目は巌窟院内入口側を。
4回目は巌窟院内地獄ゾーンを見てきました。
そして最終回の今回は、巌窟院出口側とその先にある広場を見ていきます。

 

では早速洞窟内の様子から。

 

 

ガーン！と登場、不動明王！
背後に火炎光を燃え立たせ、憤怒の形相でこちらを睨みつけています。
持物はお決まりの宝剣と羂索（けんさく）。
剣は敵を打ち倒すため、羂索は迷える衆生を残らず救い上げるための武器ですね。

 

脇侍は向かって左に制吒迦童子（せいたかどうじ）、右に矜羯羅童子（こんがらどうじ）。
これもお決まりのコンビ。
制吒迦童子のシワクチャ顔が面白ぇー♪

 

 

その隣の部屋には閻魔大王。
ご存知、あの世の裁判官ですね。

 

意外と知られてませんが、実は死後の裁判は1回ではありません。
あの世には5人の裁判官がいて、宋帝王→五官王→閻魔大王→変生王→泰山王と7日おきに計5回の裁判が行われるのです。
なので閻魔さまの一存で全てが決まる訳ではないのです。
でも見方を変えれば、こんな怖い裁判官に5回も裁判される訳で。

 

どうしよう・・・・。（←悪いコトばっかやってきた人生）

 

 

なぜか突然風神雷神のレリーフ。

 

この画、タッチがどことなくコミカル。
なんでかなー？とよーく観察してみると、あっかんべーしてんですよね、両神とも。
仲が悪いのか？遊んでるのか？
なんかよー分からん、風神雷神図です。

 

 

もう1発レリーフ。
ミトナ像です。
前々回記事で出てきたエロ部屋にあったのと同じヤツのレリーフ版。
ただアッチほどはドギツさのない、大人し～作風になっています。

 

ちょっとなんかギリシア・ローマ的な雰囲気がありますね。
元々インドの仏教美術やガンダーラ美術は、オリエントの影響を強く受けて生まれたものですからね。
そんな匂いが入り込んでいるのかもしれませんね。

 

このレリーフ作ったのは日本人だけど。

 

 

その先には最澄と法然の像。
最澄は天台宗を、法然は浄土宗を興した人ですね。

 

この両像、見ての通りやけにリアルなんですわ。
写実性が強いと言うか、あんまりアート的なデフォルメがない。
基本的にここにはこの巌窟院を作った都賀田勇馬（つがた ゆうま）とその息子の作品しかないはずなのですが、この像にはそのどちらの雰囲気も感じられない。

 

これ本当に都賀田親子の作品なんですかね？
ちょっと違和感。

 

 

その次に現れる大きな部屋にあるのがこちら、お釈迦さまファミリー。
座禅を組むお釈迦さまを中心に置いて、高名な十大弟子が左右を固めています。
十人十様、個性豊かな姿。

 

質素ですな、どのお弟子さんも。
この頃の出家信者ってのは基本的に在家信者からのお布施だけで生活してましたからね。
ごくごく貧しい生活だったのですよ。
当然お釈迦さまも貧粗～な日々を送っていたと思われます。

 

 

そこから進むと小さな空間があり、そこに祀られているのがこちらの愛染明王。
「愛」の言葉から分かる通り、御縁結びの神さまですね。

 

わたし、仏さまの中ではこの愛染明王が一番好きでしてね。
だって「愛」に全然縁がないし。

 

どなたか素敵な愛染明王像、譲っていただけないでしょうか？
お礼にラーメンくらいはおごります。（愛染明王＝ラーメン1杯？）

 

 

このすぐ先が出口。
巌窟院修了です。
お疲れ様！

 

でもね、これで終わりって訳じゃないんです。
洞窟を出た所に岩盤を掘り抜いた狭い通路があって、その先が小さな丘の上の広場へと繋がっています。
そしてそこに最後のクライマックスが待っています。

 

 

それがこちらの涅槃仏。
釈迦の入滅（にゅうめつ・臨終）の姿を描いた像です。

 

ここで以前の記事を思い出してください。
釈迦の生涯を辿った部屋で、なぜか釈迦の最後について触れられていませんでした。
その物語の結末がここにあるんですね。
つまりここまで登ってようやく巌窟院のプログラムの全てが完結するって事なんです。

 

なかなかニクイ演出じゃの～♪

 

 

意味不明とおどろおどろしさと仏教エッセンスがギンギンに楽しめるハニベ巌窟院。

 

とにかくね、衝撃ですわ。
ここはこんな所って分かってて行っても衝撃的。
そのくらい強烈な場所です。
どうぞ行く時は覚悟を決めてご訪問ください。

 

駐車場脇にはお土産物屋さんもあります。
訪問の思い出にハニベ焼きの置物なんていかがですか？

 

 

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ハニベ巌窟院の中で最もインパクトが強烈な場所、それが今回紹介する地獄エリアです。

 

「地獄」ってのは別にものの例えとかじゃありません。
言葉そのまんまの意味での「地獄」です。
地獄の世界がこれでもかってくらい生々しく展開されています。

 

その入口がこの地獄門。
遊園地のハリボテアトラクションと違って、床・壁・天井全部リアル岩石の空間の中にコレですからね。
臨場感ハンパない！

 

 

入ったらいきなりコレ。

 

この鬼、何やってんのかと言うと、人を轢いてんのねこの針の付いた車輪で。
でもここは地獄、魅かれてる人はもう死んでるので、轢かれても轢かれても死ぬことはない。
ゴリゴリグリグリ、永遠の責め苦が続くのです。

 

怖ぇー！
そういう趣味のある人（←？）以外にはまさしく地獄です。

 

 

続いて鬼の食卓。
ちゃぶ台を囲んでなんやら楽しそうにメシを食っています。
酒まで飲んでる。

 

一見穏やかな地獄の食事風景なんですけどね。
でもこれ、食ってるモノがエゲツないんですよ。

 

 

それがコレね。
メニューは「目玉の串ざし」「耳と舌の甘煮」「面皮の青づけ」「人血酒」。
要は人を食ってる訳です。

 

ただ見方を変えると、我々も食ってんですよね、生き物を。
刺身も食えばスルメも食う、焼き鳥だって食う。
特定の生き物から見れば、人間の食卓だって地獄の光景以外の何物でもないのかもしれません。

 

 

そんな地獄フードを作ってんのがこの若鬼のコックさん。
出刃包丁持って人体切りまくってます。

 

これにしたってねー、人間もやってるしねー。
そういうトコに行きゃ、生皮剥いだ牛や豚がぶらーんとぶら下がってたりすんだし。
対象が違うだけで、これと同じ事を人間もやってんですよねー。

 

鬼って意外と人間のもうひとつの姿なのかもね。

 

 

臼に入れられて餅の様にぺったんぺったんやられている人間。
これは食べ物を粗末にした人に与えられる罰なんだそうで。

 

やっぱ食べ物は粗末にしたらアカンですな。
わたし、絶対に食べ物は残しませんよ。
出てきたものは必ずきれーに食べ切ります！

 

単に食い意地張ってるだけなんだけど（笑）。

 

 

この二人は人をたぶらかした罰を受けています。
見てるこっちが痛くなるほどのエゲつなさ！

 

仏教の教えに十善業（じゅうぜんぎょう※注1）ってのがありまして、二人はこの戒を破っちゃったようです。
女はの罪は「色目」との事なので不邪淫（セックスやりまくり）、男は「舌三寸」との事なので不両舌（ウソつき）に抵触。
で、このザマです。

 

ああ・・わたしは一体どんな目に遭うんだろう・・・。（←何をやった？）

 

（※注1　不殺生（ふせっしょう）・不偸盗(ふちゅうとう)・不邪淫（ふじゃいん）・不妄語（ふもうご）・不綺語(ふきご)・不悪口(ふあっく)・不両舌（ふりょうぜつ）・不貪欲（ふとんよく）・不瞋恚(ふしんい)・不邪見（ふじゃけん））

 

 

青鬼の部屋。
床一面にガイコツがゴロゴロ転がっています。
右側には血の池地獄も。

 

何気に血の池に浸かってる血まみれ人間が意味不明ですな。
苦しんでんのか、気持ち良く湯治してんのか、パッと見かーなーりー微妙。
イマイチ悲壮感がない。
意外と湯加減いいのかもな、この池（笑）。

 

 

その前にあるのがこちらのでっかいチンチン男。
多分この巌窟院を訪れた人のほとんどが一番印象に残るのがコレだと思います。

 

「乱用の罪」ってあるので、乱用したんでしょうね、チンチンを。
これも十善業の不邪淫破り。
その罰としてこんなにチンチンをでっかくされちゃったんですね。

 

キツイですね、これは。
デカいにも程度ってものがありますからね。
チョットだけうらやましいけど。（謎）

 

 

こちらの生首は不敬罪。
「最高の罪」とも書かれています。

 

仏教には五逆と呼ばれる最高の罪がありまして、それは父殺し・母殺し・僧殺し・仏教徒への迫害・仏への不遜の五罪。
これをやっちゃうともう極楽へは行けないんだとか。
あの万民救済の仏、阿弥陀さまでさえ救ってくれないと言われています。（※経典によって言ってる事変わるけど）

 

ダメですよ、五逆だけはやっちゃ。
死んで後悔しても遅いですからね！

 

 

そんな数々の地獄絵図の最後を〆るのがこちら、六色地蔵尊。

 

これね、何気にハッピーエンドを示唆しています。
お地蔵さんってのは救済のために地獄を巡り、人々の苦しみを代わりに引き受けてくれると信じられています。
つまりここにお地蔵さまがあるって事は、最後は人は救われるって事を暗示しているのです。

 

死んだら地獄に落ちそうな人、ちゃーんとお参りしといてくださいね。
じゃないとあの世で助けてもらえませんよー！

 

 

はい、ハニベ巌窟院の地獄編はこれにてオシマイ。
次回はこのさらに先へと進んでいきます。

 

この先は雰囲気がガラッと変わって宗教的空気が強くなります。
深遠な仏教ワールド。
仏さまのありがた～いパワーを存分に味わってください。

 

 

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ハニベ巌窟院がなぜ「巌窟院」なのかというと、コレがあるから。
洞窟です。

 

この洞窟、元々は石切り場でした。
壁面や天井を見ると確かにノミの跡が生々しく残っています。
石は凝灰岩ですね。
ボロボロとした肌の粗い石です。
恐らく建築資材として切り出されたのでしょう。

 

 

では洞窟内の全体マップ。

 

中は結構迷路です。
歩いている内にどこがどうなっているのか分からなくなってきます。

 

この不安定な感じがね、独特の空気を作ってんですよ。
閉塞感ってのともちょっと違う、何て言うか、異世界を迷い歩いてるみたいな不思議な感覚。
言い方はちょっとアレですが、あんまり気持ちのいい場所ではありません。

 

 

いきなり牛。
夢牛です。
なんでもこの巌窟院を作った都賀田勇馬（つがた ゆうま）の夢に出てきた牛を彫ったものなんだそうで。

 

これとソックリなもの、以前にも登場してますが覚えてますでしょうか？
そう、金沢神社の境内に置かれていたあの石の牛ですね。
あれを彫ったのも都賀田勇馬なのです。

 

 

大黒さまなんかもいます。
大黒さまと言えばお正月に宝船に乗ってやって来る七福神のイメージが強いですが、コレはご覧の通りやたら怖い。
なんか知らんけど怖い。

 

目つきが悪いわな。
ガン飛ばしてきてるヤンキーみたいな。
小槌が普通に武器に見えるわ（笑）。

 

 

その奥には釈迦の生涯を描いた小さな部屋。
中央にぴょこんと立っているのは、釈迦の誕生仏です。
誕生仏とは前回記事で触れた通り、釈迦が生まれた直後の姿を表現したものです。
7歩歩いて「天上天下唯我独尊」と唱えた時の姿ですね。

 

と言うと、なんか尊く愛らしい像があるように思えるのですが。
近くで見ると。

 

 

怖わっ！
んだよコレ？
ただの血まみれの童子じゃねーかよ。
しかも目つきが完全にイッてるし。
これ、お釈迦さまに見付かったらビンタされるよ！

 

日本中、星の数ほど釈迦の誕生仏ってのはありますが。
こんな怖ぇーのはこれオンリーだな（恐）。

 

 

周囲ぐるりの壁面には釈迦の生涯をたどったレリーフ。
誕生から悟りを得るまでの物語が、6つの場面（釈迦懐妊→誕生→観相→出家→修行→悟り）に分けて描かれています。

 

さて、ここで注意して欲しいのがストーリーが悟りを開くところまでで終わってるという事。
普通この手のお話は必ず釈迦の涅槃（ねはん・死）で終わります。
でもその結末がなぜかここにはない。

 

これ、後でキモになりますので、取り合えずここには「釈迦の涅槃の場面がない」という事を頭に入れておいてください。

 

 

そこから少し進んだ先に再び部屋が現れます。
エロい部屋。

 

ここは部屋そのものが愛欲賛歌。
仏教と言えば禁欲修行がお決まりってイメージがありますけど、ここではその仏教から一旦離れ、ヒンドゥー教的なエロさ爆発の世界が展開します。
エロい欲望がねっちょり渦巻く、ザ・エロエロルームです。

 

 

こちらはミトゥナ像。
ミトゥナ像とは特定の神さまを表現したものではなく、男女の性行為を描いた彫刻の事を言います。
特にインド中央のカジュラホにあるヒンドゥー教寺院のものが有名で、現場はまーそりゃエロいことになっています。

 

この像もガッチリちち揉んでますわな。
しかも揉まれてる側の女も明らかに求めてるし。
愛欲むんむんのエロティシズム表現です。

 

 

これなんかもっと露骨だわ。
逆さになってるのは男で、尻向けてるのは女。
つまり現在ふたりは合体真っ最中って訳ですね。

 

左右にいるのは二人とも女。
注目して欲しいのは男の両手の位置で、触ってますね、あの部分を。
それがよっぽど気持ちいいのか、女どもは揃って至福の表情。

 

これ、小さな子供と一緒に来ちまったら、一体ナンて説明すりゃいーんだよ？（汗）

 

 

このレリーフなんかも強烈ですな。
ケモノかよ、お前ら？みたいな体位でまぐわいまくっています。

 

まあコレやんなきゃ子供作れないんだけどね。
コレ否定しちゃったら現世代で人類滅びるわって話になるんだけどね。
ただここまでアカラサマでオッピロゲだと、なんか困っちまうな。

 

今すぐ日本の人口倍になりそうだわ（笑）。

 

 

次回はこの先の地獄ロードを見ていきます。

 

ここはエゲツないですぜー。
ナンも知らんと行くと、あ゛ーナンじゃコリャー！ですぜー。
小さな子供に見せると間違いなく泣きますぜー。

 

そんな地獄の一丁目、どうぞ心行くまでご堪能を。

 

 

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スーパー珍スポット、ハニベ巌窟院。
前回は（頭だけの）大仏さまと水子地蔵堂を中心に、そのエントランス部分を見てきました。
今回は巌窟院前の広場を見ていきます。

 

ここもかなり意味不明でしてね、何体もの像がなんやらが無造作に置かれています。
その初っ端にあるのがこのゾウとライオン。
なんでゾウなのかサッパリ分からんゾウ～。（←ココ笑ってください）

 

 

浅く掘られた洞穴の中には赤い仏像。
モチーフはなんでしょうね？
多分東南アジア系の神さまか仏さまと思われるけど、正体不明。
とりえあずすげーエキゾチックです。

 

前に置かれている黒い招き猫はハニベ焼きの置物。
駐車場に併設されている売店で買えますので、欲しい人は帰りにでもどうぞ。

 

 

仏像その2。
やっぱ何の像なのか分かりません。
性別すら不明。
薄いヴェールに丸いお尻、肉感的なボディラインは明らかに女性。
でもおっぱいがないから、見ようによっては男性。
どっちじゃ？

 

中性的な体つきの不思議～な像です。

 

 

と、思えば全然仏像的じゃない像もあります。
髪型は古代の日本人がやってた「髻（もとどり）」。

 

わたし、最初これは日本武尊（やまとたけるのみこと）の像なのかなと思ったのですが、正体は聖徳太子なんだそうで。
聖徳太子と言えば蘇我氏と組んで廃仏派の物部氏を排除し、日本に仏教を根付かせた立役者ですね。
確かによーく見ると、手に仏教を象徴する経典を持っています。

 

 

強烈なのがこのゾーン。
なんなのよ、このまがまがしさは？

 

中央に鐘楼、その右手に十一面観音、ここまではいい。
問題はその下、赤いグロテスクなヤツ。
なんでここに突然こんなのが置いてあんのよ？
ちゅーかコレ何よ？
怖っぇーーー！！！

 

左下のじーちゃんは仏教哲学者の西田幾多郎（にしだ きたろう）です。

 

 

そんなゴチャゴチャした広場の左側に建物が1棟。
隆明殿です。

 

ここ何かって言うと、ギャラリーですね。
このハニベ巌窟院を開いた都賀田勇馬（つがた ゆうま）の作品がズラリと並べられています。
彼の本業は彫刻家。
そんな彼の生前作のいくつかがここで見られます。

 

 

いきなり観音さまの木像がお出迎え。
ほぼ大人の身長くらいあります。
冠に阿弥陀如来の化仏が付いているので、恐らく聖観音でしょう。

 

表情が独特ですね。
一般的な仏像に比べてやや面長、目鼻立ちがクッキリ際立ってて、どことなくアジア的な雰囲気。

 

芸術家さんの作品なんでね。
どこにでもあるようなベタな像は作りたくなかったのでしょう。

 

 

この小学生が手を挙げているような像は誕生仏と呼ばれるもの。
誕生仏ってのはお釈迦さまが生まれた直後の姿を描いたものですね。

 

お釈迦さまってね、生まれていきなり7歩歩いたらしいですよ。
そしてこのポーズで「天上天下唯我独尊」と宣下したそうです。

 

え？へその緒はいつ切ったんだって？
大丈夫。
だってお釈迦さまは右脇腹から生まれてきたんだから！

 

それもそれでナニ言っとるのかよー意味分からんけどな（笑）。

 

 

こちらはインドの仏像（のレプリカ？）。

 

装飾のパターンが日本の仏教美術とは全然違いますね。
日本仏教が大好きな蓮の花や蔦なんかどこにも描かれていません。
代わりに仏塔、菩薩、シンプルな幾何学模様。

 

同じ仏教なのに、東西でこんなにも違う表現の世界観。
深いぞ！仏教！

 

 

仏教とは全然関係ないけど、こちらは義経の像。

 

歌舞伎の『勧進帳』って演目、ご存知でしょうか？
弁慶が主人である義経を助けるために、涙を流しながらボコボコにしたって、あのお話です。
その舞台となった安宅関がここから車で20分くらいの所にあります。
そこに義経・弁慶・富樫の3人の銅像が建てられてまして、その試作品がこの像なのです。（※詳しくは勧進帳ものがたり館を参照）

 

ちなみにこの像は都賀田勇馬の息子の伯馬（はくま）の手によるものです。

 

 

狭いエリアに謎なエネルギーがぎっしり詰め込まれた巌窟院前エリア。

 

なんかよー分からんですよー。
結局何がしたいんか全然分からんですよー。
なんか頭ン中「？？？？」でいっぱいになりますよー。

 

だからここはなーんも考えんと歩いてください。
考えれば考えるほど深い闇（←？）に落ちてしまいます。

 

次回はいよいよ巌窟院の内部レポート。
珍妙怪奇、ここを珍スポットたらしめているコアです。
とにかくブッ飛んでますぜー！

 

 

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石川県の誇る珍百景、ハニベ巌窟院。
以前の記事で、大まかな成り立ちと概要については書きました。
今回改めて、現場の様子を詳しくレポートします。

 

いやマジね、すげーんですわココ。
もー夢に出るくらいすげー。
そのくらい強烈なインパクトのある珍スポットです。

 

 

まずは全体図。

 

入口正面をどーん！と飾るのは（頭だけの）大仏さま。
これだけでも見る価値アリ。
そのすぐ裏の山の中腹には水子地蔵堂と呼ばれる小さなお堂があり、そのちょっと上くらいに自然陰石。
さらに登ると隆明殿という二つ目の建物があり、そこを抜けると問題の（？）洞窟の入口が現れます。

 

スタスタっと歩くと30分もかからない程度の広さ。
ただね、密度はメチャメチャ濃いですよ。

 

 

改めてスタートの（頭だけの）大仏さま。

 

暴力だわ。
もー暴力だわ、このビジュアル。
このサイズがすぐ真上にでーん！とある緊張感。
うおー！頭突きされたらどうしよう？的な謎な恐怖に襲われます。

 

頭の固さに自信がない人はヘルメットを着用してください。（※頭突きはされません）

 

 

この（頭だけの）大仏さま、下が部屋になってんですよ。
室内の様子はこんな感じ。
緑色のナンカがずらーっと並んでいます。

 

これ全部、水子地蔵。
なんらかの事情で生まれてくる事のできなかった水子達の御霊を、こうして供養しているのです。
どことなーく湿っぽい感じがするのは、生んであげる事ができずに子供を失った親達の悲しみですかね・・。

 

 

その横にはちゃんと体が全部ある大仏さまがどーん！
ただサイズは先の（頭だけの）大仏さまよりグッと小さくなります。

 

この像、多分先に見た（頭だけの）大仏さまの完成版イメージモデルでしょうね。
よく見比べると所々細かな違いはあるものの、顔立ちや妙に張った肩のライン、衣のシワの具合なんかがソックリ。
もし（頭だけの）大仏さまが完成したら、これの33メートルサイズのものが出来上がるって事なのでしょう。

 

まあ出来上がる事は永遠にないだろうけど。

 

 

そのまま苑路に沿って進むと、小さな池が現れます。
池の上には横断用の反り橋。

 

ただ見て欲しいのは池じゃありません。
橋でもありません。
橋の手前にあるコレです。

 

 

逆立ち狛犬～♪

 

後ろ脚は宙に浮いてないけど、これも立派な逆立ち狛犬。
ケツ上げ系ですね。

 

いつ見ても素敵だわ～逆立ち狛犬。
これ見付けちゃうともーわくわく止まらんですわ！
ガンバレー！逆立ちー！

 

 

その池の先にある階段の途中にお堂がひとつ。
水子地蔵堂です。
名前から分かる通り、ここも水子を供養するためのお堂です。
恐らく先に見た（頭だけの）大仏さまの部屋が手狭になり、追加的に建てたのでしょう。

 

 

入って真正面には都賀田勇馬（つがた ゆうま）作の地蔵菩薩像。
都賀田勇馬ってのはこのハニベ巌窟院を作った人ですね。
背景の画は洋画家である松本昇（まつもと のぼる）の作。
水子の霊が天で幸せに遊んでいる様子が描かれています。

 

幻想的ですね。
夢の世界と言ってしまえばそれまでですが、でもやっぱ親としては願いますわね、あの世での幸せ。
そんな想いが画面の中から伝わってくるようです。

 

 

ところで不思議に思いません？
なんでこんなに水子供養にこだわるのか？

 

これね、ちゃんと理由があるんですよ。
それはこのすぐ先にある石。
「自然陰石」と呼ばれるでっかい岩に由縁があるのです。

 

 

これがそれなんですけどね。
なんとなーく分かりますかね、女性の陰部に似ているのが？
それゆえに受胎や出産のご利益があると信じられ、ひるがえって母性の宿る岩としての信仰が生まれたのです。
それが現在の水子供養へと繋がったんですね。

 

愛ですな、愛。
子供を幸せにするのはいつだって親の愛なのです。

 

 

そしてこの先にいよいよメインイベントの巌窟院が現れます。
が、次回はその直前にある広場と隆明殿のお話をまず先に。
ここもね、何気に面白いモンがいっぱいあるんですよ。

 

ではまた次回！

 

 

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